هل صحيح أن إمتحانات الثلاثي الثاني الخاصة بالسنوات الأولى و الثانية ستكون في أفريل؟؟
من لديه الخبر يفيدنا
و شكرا:sdf:
من لديه الخبر يفيدنا
و شكرا:sdf:
الثلاثاء، 24 مارس 2015
النقابة عبر الولايات
النقابة عبر الولايات
كل الولايات تعاني من التعسفات لمديريات التربية و بصفة استثناقية بعض الولايات القليلة
الخلل يكمن أولا في هذه المكاتب الولائية قبل المكتب الوطني.
ضعف او قوة المكتب الوطني من ضعف او قوة المكاتب الولائية.
الغاء الاضراب ، قرار اتخد خارج مجال القواعد و حتى المجلس الوطني.
قد يقول البعض تم تفويض...صحيح التفويض يعمل به لكن في القرارات المصيرية لا
و قد يعتبر تملص من المسؤولية لاخفاء ضعف البعض في التمثيل النقابي ولائيا.
هل تم شرح و توزيع محضر 07/03/2015 على القواعد( على سبيل المثال) ?
ام تنتظر الأوامر الفوقية كعادتها ?
روح المبادرة منعدمة لكثرة الاهتمام يشرب الشاي ...
Allo ، الصادق . واش نديرو ?وش قررتوا ? نعيطوا للاساتدة للاضراب ? نقول للاساتدة نعلقوا الاضراب ? نقولوا للاساتدة الكوين شر لابد منه ?...........
بني وي وي يهلكوا في الاتحاد
القالب غالــــــــــــــب
السلام1
"القالب غالب"تقال في الجميل الثابت والبالغ والفائق الجمال والذي لا يكون لما يلبسه أو يتغطى به أي تأثير على جماله زيادة أو نقصا.
"القالب غالب"، مثل عربي قديم، ينطبق بشكل خاصّ على امرأتين أو أكثر، تلبسان ثياباً متشابهة، فتبدو كلّ واحدة منهنّ في طلّة مختلفة، قد تكون أكثر أناقة وجمالاً من الأخرى، فيقول الناظر "القالب غالب"، أي إنّ جمالها ورشاقتها وشخصيّتها وروحها قد أضافت الكثير إلى الثياب، وليس العكس. وإذا مرّت المرأة بتجربة من هذا النوع، واكتشفت أنّ إحداهنّ قد اختارت ثياباً مشابهة لثيابها، وتواجدت معها في نفس المكان، فستكون مشاعرها متضاربة، وتتراوح ما بين الرعب من المقارنة كأقصى درجة من ردات الفعل، وصولاً إلى الارتباك وعدم الشعور بالراحة كحدّ أدنى. ونادراً ما يكون ردّ فعلها عدم الاكثراث.
اخي اذا كنت انت وزوجتك في مكان ما و سواء في حفلة او مكان اخر واريت امراة اخرى ترتدي ملابس تشبه زوجتك هل ستقارن بين جمال زوجتك والاخرى ام انك لاتكترث؟ وتتجاهل ما رايت؟
اختي اذا انت كنت مع زوجك ورايتي امراة ترتدي نفس القطعة التي ترتدينها ماهي ردة فعلك ؟
اتمنى ان تثروا الموضوع بنقاشاتكم
في امان الله
"القالب غالب"تقال في الجميل الثابت والبالغ والفائق الجمال والذي لا يكون لما يلبسه أو يتغطى به أي تأثير على جماله زيادة أو نقصا.
"القالب غالب"، مثل عربي قديم، ينطبق بشكل خاصّ على امرأتين أو أكثر، تلبسان ثياباً متشابهة، فتبدو كلّ واحدة منهنّ في طلّة مختلفة، قد تكون أكثر أناقة وجمالاً من الأخرى، فيقول الناظر "القالب غالب"، أي إنّ جمالها ورشاقتها وشخصيّتها وروحها قد أضافت الكثير إلى الثياب، وليس العكس. وإذا مرّت المرأة بتجربة من هذا النوع، واكتشفت أنّ إحداهنّ قد اختارت ثياباً مشابهة لثيابها، وتواجدت معها في نفس المكان، فستكون مشاعرها متضاربة، وتتراوح ما بين الرعب من المقارنة كأقصى درجة من ردات الفعل، وصولاً إلى الارتباك وعدم الشعور بالراحة كحدّ أدنى. ونادراً ما يكون ردّ فعلها عدم الاكثراث.
اخي اذا كنت انت وزوجتك في مكان ما و سواء في حفلة او مكان اخر واريت امراة اخرى ترتدي ملابس تشبه زوجتك هل ستقارن بين جمال زوجتك والاخرى ام انك لاتكترث؟ وتتجاهل ما رايت؟
اختي اذا انت كنت مع زوجك ورايتي امراة ترتدي نفس القطعة التي ترتدينها ماهي ردة فعلك ؟
اتمنى ان تثروا الموضوع بنقاشاتكم
في امان الله
ماحققته نقابات التكتل
عيب وعار ما تقوم به النقابة تجتمع للتوقيع على محضر مطالبه وقعت عليها الوزارة قبل ثلاثة ايام وبعد شد ومد بينها وبين نقابة الأشاوس Cnapeste.
اين كُنْتُمْ لما طال الإضراب بسبب المطلب الأساسي الترقية لآلية والايلين للزوال ؟
كُنْتُمْ تهاجمون وتحاولون تكسير الإضراب الذي افتك هذه المكاسب و توافقون على ان المطلب غير قانوني والآن استرجلتم ليمضى عليه بعد تحقيقه من قبل نقابة الكنابست.
ألزموا اماكنكم وأبقوا على ولائكم للوزارة فالاساتذة لهم من يدافع عنهم وبتخطيط الرجال وعرفوا جيدا هذه المرة من هم الجبناء ومن هم الأسود.
كفانا تغطية الشمس بالغربال فالشمس ساطعة والغربال شفاف.
اين كُنْتُمْ لما طال الإضراب بسبب المطلب الأساسي الترقية لآلية والايلين للزوال ؟
كُنْتُمْ تهاجمون وتحاولون تكسير الإضراب الذي افتك هذه المكاسب و توافقون على ان المطلب غير قانوني والآن استرجلتم ليمضى عليه بعد تحقيقه من قبل نقابة الكنابست.
ألزموا اماكنكم وأبقوا على ولائكم للوزارة فالاساتذة لهم من يدافع عنهم وبتخطيط الرجال وعرفوا جيدا هذه المرة من هم الجبناء ومن هم الأسود.
كفانا تغطية الشمس بالغربال فالشمس ساطعة والغربال شفاف.
ما سر هذا الغمووووض ؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وصبااااااح الخير
لما هذا الغموض والتكتم الشديدين حول منحة التأطير ؟ والمعنيين رسميا بها ؟ ونسبتها ؟ رغم الاجتماعات المتوالية بين النقابات واالوزارة لكن لا جيديد يذكر !!!!!! أيعقل هذا أنه لا يعرف عنها أي شخص شيئ رغم أننا في قطاااااااع السر لا يدوووم لدقاااائق وهنا علامة الاستفهااااااااام والتعجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
وتبقى منحة التأطير في خبر كاااااااااااااااااااااااااااااااااان وسيكوووووووووووووووووووون ومتى سيييييكوووووون ؟ ومن هم المعنيين رسميا بها ؟
لما هذا الغموض والتكتم الشديدين حول منحة التأطير ؟ والمعنيين رسميا بها ؟ ونسبتها ؟ رغم الاجتماعات المتوالية بين النقابات واالوزارة لكن لا جيديد يذكر !!!!!! أيعقل هذا أنه لا يعرف عنها أي شخص شيئ رغم أننا في قطاااااااع السر لا يدوووم لدقاااائق وهنا علامة الاستفهااااااااام والتعجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
وتبقى منحة التأطير في خبر كاااااااااااااااااااااااااااااااااان وسيكوووووووووووووووووووون ومتى سيييييكوووووون ؟ ومن هم المعنيين رسميا بها ؟
ماذا فعل الصادق دزيري في الوزارة
تــــناول المرطبات وارتشف القهوة احتفالا بانتصاره على مناضليه الذين تم الخصم من رواتبهم ومساعدة الوزارة على انقاذ السنة الدراسية فعوض أن يدافع عن المطالب راح يتكلم عن دروس التلاميذ وعن البكالوريا وانتهى به الامر الى توجيه الشكر الجزيل للوزارة على رميها المحاضر السابقة في سلة المهملات واكتفائها بقضاء المصالح الشخصية لقيادة الأنباف
ما هو رأيكم في هذه الرسالة التي وصلتني عبر البريد
ما رأيكم في هذه الرسالة التي وصلتني عبر البريد اإلكتروني والتي تقول أنني ربحت المال ما رأيكم فيها هل هي صحيحة أم لا ؟
Réf. : M10-A09/16456546
Monsieur / Madame,
Veuillez prendre acte de ce document officiel émanant de Microcomputer Software (MICROSOFT CORPORATION).
Monsieur MICROSOFT CORPORATION, PDG de MICROSOFT CORP., après avoir piloté des programmes de construction de robots pour l’exploration de la planète Mars, au profit de la NASA.
Fondé le 4 Avril 1975 par Bill Gates et Paul Allen, Microsoft Corporation est le numéro un mondial du marché des logiciels, services et solutions informatiques. La mission de Mr. Steve Ballmer est de renforcer et de développer l’implantation de Microsoft dans le monde entier. C’est la raison pour laquelle cette campagne de loterie à été organisée en vu de promouvoir l’expansion de l’internet et surtout de favoriser le développement dans le monde entier.
Sur un lot d’e-mails sélectionnés selon des critères bien déterminés, le votre a été choisi par un puissant logiciel de tirage au sort aléatoire conçu dans le but du bon déroulement de cette loterie. Ce tirage a été effectué sous la supervision de DINA PAUL (Huissier de Justice).
Votre e-mail ayant été tiré par le logiciel de tirage aléatoire, vous gagnez donc la somme de 250.000 € (Deux Cent Cinquante Milles Euros) qui constituent un fond d’investissement dont vous pourrez en disposer à votre guise.
Pour entrer en possession de votre lot, vous devez obligatoirement fournir les renseignements suivants :
Nom, Prénoms, Age, Pays, Ville, Adresse, Code Postal, Profession, Tel, Situation Familiale
Ainsi que les références de votre lot qui sont les suivantes :
Lot N°: 65985236 A, Réf. N°: M10-A09/16456546, Valeur: 250.000 Euros
Tous ces renseignements doivent être envoyés à l’adresse de l’huissier de justice dont l’e-mail est le suivant :
MAITRE DINA PAUL
Email: - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
Tel: (225) 667 26 683
Recevez toutes les félicitations du groupe MICROSOFT CORPORATION.
Réf. : M10-A09/16456546
Monsieur / Madame,
Veuillez prendre acte de ce document officiel émanant de Microcomputer Software (MICROSOFT CORPORATION).
Monsieur MICROSOFT CORPORATION, PDG de MICROSOFT CORP., après avoir piloté des programmes de construction de robots pour l’exploration de la planète Mars, au profit de la NASA.
Fondé le 4 Avril 1975 par Bill Gates et Paul Allen, Microsoft Corporation est le numéro un mondial du marché des logiciels, services et solutions informatiques. La mission de Mr. Steve Ballmer est de renforcer et de développer l’implantation de Microsoft dans le monde entier. C’est la raison pour laquelle cette campagne de loterie à été organisée en vu de promouvoir l’expansion de l’internet et surtout de favoriser le développement dans le monde entier.
Sur un lot d’e-mails sélectionnés selon des critères bien déterminés, le votre a été choisi par un puissant logiciel de tirage au sort aléatoire conçu dans le but du bon déroulement de cette loterie. Ce tirage a été effectué sous la supervision de DINA PAUL (Huissier de Justice).
Votre e-mail ayant été tiré par le logiciel de tirage aléatoire, vous gagnez donc la somme de 250.000 € (Deux Cent Cinquante Milles Euros) qui constituent un fond d’investissement dont vous pourrez en disposer à votre guise.
Pour entrer en possession de votre lot, vous devez obligatoirement fournir les renseignements suivants :
Nom, Prénoms, Age, Pays, Ville, Adresse, Code Postal, Profession, Tel, Situation Familiale
Ainsi que les références de votre lot qui sont les suivantes :
Lot N°: 65985236 A, Réf. N°: M10-A09/16456546, Valeur: 250.000 Euros
Tous ces renseignements doivent être envoyés à l’adresse de l’huissier de justice dont l’e-mail est le suivant :
MAITRE DINA PAUL
Email: - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) -
Tel: (225) 667 26 683
Recevez toutes les félicitations du groupe MICROSOFT CORPORATION.
استفسار
عين كمعلم مساعد متربص 1987 ثم رسم كمعلم متربص 1990 ثم انتدب إلى المعهد التكنولوجي سنة 1992 فتخرج سنة 1993كمعلم مدرسة ابتدائيةو عين ابتداء من 1/7/1993كمعلم متربص ثم تم ترسيمه أفريل 1994و تكون 3 سنوات قبل 2012
رجاء ماهي وضعية هذا المعلم من خلال المحاصر الأخيرة
رجاء ماهي وضعية هذا المعلم من خلال المحاصر الأخيرة
السب والشتم في هذا المنتدى
السب والسباب والشتم هل هي من شيم المتقين ؟؟؟
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ” (رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم)
من سب مسلماً فقد فسق لقوله صلى الله عليه وسلم: [سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر] (متفق عليه)
ومن لعن مسلماً فكأنما قتله لقوله صلى الله عليه وسلم [ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله] اخرجه البخاري
وقد اشتملت سورة الحجرات على آيات كثيرة محذرة من هذا: منها
قوله تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} (الحجرات:11)
والمعنى أن من فعل ذلك كان فاسقاً بعد أن كان مؤمناً، كما أطلق الله وصف الفسق أيضاً على من سب المحصنة المؤمنة فقال تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون} (النور:4) فسمي الذين يفعلون ذلك فساقاً، وأما الغيبة فقد جاء فيها قوله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} (الحجرات:12) أي لمن تاب من هذه الآثام وقد سبق في الحديث ان الغيبة أشد من الربا والربا اشد من الزنا بالأم.
ولا يجوز لمسلم أن يستحل سب المسلم أو شتمه أو عيبه أو غيبته إلا في حق كأن يكون مظلوماً يرد عن نفسه كما قال تعالى: {لا يحب الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} [النساء:148] أي من اعتدى عليه أولاً فله الحق أن ينتصر من ظالمه بأن يسبه كما سبه، أو يذكر ظلمه للناس ولكنه لا يجوز له أن يعتدي بأكثر مما سب وعيب به، لقوله تعالى: {ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [البقرة:190] وكقوله: {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل *إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} [الشورى:41-42] ولا شك أن الصفح والمغفرة لأعظم وآجر عند الله لقوله تعالى: {ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [الشورى:43].
إن اللعن والسب والشتم والفحش في الكلام والطعن في الأنساب ، كل ذلك ليس من شيم المتقين.
وسباب المسلم فسوق يعني أن السابّ نفسه فاسق لأن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر(43). أما لعن من فعل فعلا معينا دون تخصيص لأحد فهو جائز ، فقد ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه لعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه ، ولعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، ولعن من لعن والديه ، ومن عمِل عمَل قوم لوط ، والراشي والمرتشي ، والمحتكر ، والخمر وشاربها وساقيها وآكل ثمنها وبائعها ومستقيها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ، ولعن المرأة إذا خرجت من دارها بغير إذن زوجها ، ولعن النامصة والمتنمصة ، ولعن المرأة إذا باتت وزوجها عليها ساخط ، ولعن من خبب إمرأة على زوجها ، وقد لعن الله تعالى في القرآن الظالمين والكاذبين: ” ألا لَعنةُ اللّهِ على الظالِمين ” (44) ، ” ثُمّ نَبتَهِل فَنَجعَلْ لَعنةَ اللّهِ على الكاذِبينَ ” (45).ـ
وفي النميمة يقول صلى الله عليه وسلم: [لا يدخل الحنة القتات] (البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد) والقتات هو النمام الذي ينقل الحديث ليوقع بين الناس والذي يسمع إنساناً أو يغيبه فيوصل كلام المسبوب له بغية الوقيعة حتى لو كان صادقاً فيما نقل، ولاشك أن تشريع الله لكل هذه الأمور إنما هو للحفاظ على وحدة الجماعة الإسلامية وتنقية صفوفها من الفرقة والخلاف.
إن من أشنع أنواع السباب رمي المسلم بالكفر. ومثل هذا شائع بين مدّعِي العلم وهم أبعد ما يكون عن العلم حيث يتهمون من يخالفهم في الرأي به. وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تكفير المسلمين ، لأن من قال لأخيه يا كافر ، باء بها أحدهما[46] ، أي إما أن يكون صادقا أو أن تعود كلمة الكفر عليه هو والعياذ بالله.
والمؤمن بعيد عن السب والشتم ولا يستخدم الألفاظ البذيئة في جد ولا هزل ولا في رضا أو غضب . ومن الضروري تنشئة الأطفال بعيدا عن إستخدام تلك الألفاظ لأن محوها بعد ما يكبر الشخص إن تعوّد عليها وهو طفل صغير صعب ، وحتى إن تركها فربما تفوه بها دون شعور في حالات الغضب.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ” (رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم)
من سب مسلماً فقد فسق لقوله صلى الله عليه وسلم: [سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر] (متفق عليه)
ومن لعن مسلماً فكأنما قتله لقوله صلى الله عليه وسلم [ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله] اخرجه البخاري
وقد اشتملت سورة الحجرات على آيات كثيرة محذرة من هذا: منها
قوله تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} (الحجرات:11)
والمعنى أن من فعل ذلك كان فاسقاً بعد أن كان مؤمناً، كما أطلق الله وصف الفسق أيضاً على من سب المحصنة المؤمنة فقال تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون} (النور:4) فسمي الذين يفعلون ذلك فساقاً، وأما الغيبة فقد جاء فيها قوله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} (الحجرات:12) أي لمن تاب من هذه الآثام وقد سبق في الحديث ان الغيبة أشد من الربا والربا اشد من الزنا بالأم.
ولا يجوز لمسلم أن يستحل سب المسلم أو شتمه أو عيبه أو غيبته إلا في حق كأن يكون مظلوماً يرد عن نفسه كما قال تعالى: {لا يحب الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} [النساء:148] أي من اعتدى عليه أولاً فله الحق أن ينتصر من ظالمه بأن يسبه كما سبه، أو يذكر ظلمه للناس ولكنه لا يجوز له أن يعتدي بأكثر مما سب وعيب به، لقوله تعالى: {ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [البقرة:190] وكقوله: {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل *إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} [الشورى:41-42] ولا شك أن الصفح والمغفرة لأعظم وآجر عند الله لقوله تعالى: {ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [الشورى:43].
إن اللعن والسب والشتم والفحش في الكلام والطعن في الأنساب ، كل ذلك ليس من شيم المتقين.
وسباب المسلم فسوق يعني أن السابّ نفسه فاسق لأن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر(43). أما لعن من فعل فعلا معينا دون تخصيص لأحد فهو جائز ، فقد ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه لعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه ، ولعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ، ولعن من لعن والديه ، ومن عمِل عمَل قوم لوط ، والراشي والمرتشي ، والمحتكر ، والخمر وشاربها وساقيها وآكل ثمنها وبائعها ومستقيها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ، ولعن المرأة إذا خرجت من دارها بغير إذن زوجها ، ولعن النامصة والمتنمصة ، ولعن المرأة إذا باتت وزوجها عليها ساخط ، ولعن من خبب إمرأة على زوجها ، وقد لعن الله تعالى في القرآن الظالمين والكاذبين: ” ألا لَعنةُ اللّهِ على الظالِمين ” (44) ، ” ثُمّ نَبتَهِل فَنَجعَلْ لَعنةَ اللّهِ على الكاذِبينَ ” (45).ـ
وفي النميمة يقول صلى الله عليه وسلم: [لا يدخل الحنة القتات] (البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد) والقتات هو النمام الذي ينقل الحديث ليوقع بين الناس والذي يسمع إنساناً أو يغيبه فيوصل كلام المسبوب له بغية الوقيعة حتى لو كان صادقاً فيما نقل، ولاشك أن تشريع الله لكل هذه الأمور إنما هو للحفاظ على وحدة الجماعة الإسلامية وتنقية صفوفها من الفرقة والخلاف.
إن من أشنع أنواع السباب رمي المسلم بالكفر. ومثل هذا شائع بين مدّعِي العلم وهم أبعد ما يكون عن العلم حيث يتهمون من يخالفهم في الرأي به. وقد حذر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تكفير المسلمين ، لأن من قال لأخيه يا كافر ، باء بها أحدهما[46] ، أي إما أن يكون صادقا أو أن تعود كلمة الكفر عليه هو والعياذ بالله.
والمؤمن بعيد عن السب والشتم ولا يستخدم الألفاظ البذيئة في جد ولا هزل ولا في رضا أو غضب . ومن الضروري تنشئة الأطفال بعيدا عن إستخدام تلك الألفاظ لأن محوها بعد ما يكبر الشخص إن تعوّد عليها وهو طفل صغير صعب ، وحتى إن تركها فربما تفوه بها دون شعور في حالات الغضب.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)